郁川溪，又名瀛溪，发源于白际山脉歙岭东麓。经沈畈、汇横源，过郭村至姜家，注入新安江。主流长30公里，流域面积155平方公里。期间，“危峰盘行，云岚嵯峨，飞瀑泻玉，山溪缭曲，田畴绣错，烟村隐约”。颇类晋代诗人陶渊明笔下《桃花源记》所描述的境界。

　　老家位于郁川溪源头，门前的这条溪，乡亲们叫它“瀛溪”。因一代儒宗朱熹，访乡贤詹仪之时，在郭村瀛山书院，题“活水源头”句：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”使“瀛溪”名闻遐迩，也给郁川溪赋予了文化灵韵。

　　我这辈子几十年间走过、渡过、淌过多少条溪流?确实很难统计准确了，但要说数以百计，绝不过分。我曾经在许多山泉小溪里濯足，它们留下了我的岁月屐印，并勾起我对往事的回忆。然而，让我终生梦牵魂绕的那条溪，还是故乡的郁川溪。

　　郁川溪，是一条舞动灵性之溪。宋代硕儒朱熹为之兴叹，郁溪胜迹曾多少次诱动了朱熹的心，古遂安八景之一的“郁溪渔钓”，就留下了朱熹垂钓的身影和词赋。相传这位大理学家路过郁溪，就情不自禁放杆垂钓，并欣然作《渔家傲》词:“一道清溪穿柳过，锦鳞钓得旋吹火。换取村醪夸白堕，水轮大，夜凉还裹蓑衣卧。青箬疏蓬重补破，呼儿略转沙边柁。欸乃声中忘物我。闲则个，磻溪却笑称王佐。”郁溪胜迹令朱熹留连忘返，又在“狮象对峙”的高峻石崖上，题写了“狮象高峻人文蔚起，郁溪长流翰墨清香”之句。

　　郁川溪，是一条充满神奇之溪。在郁川溪下游的甘坞村，上世纪70年代曾发现了1.37亿年前晚侏罗纪时期两种鱼化石，据地质测定，白际山脉形成始于侏罗纪晚期，距今已有一亿多年。又因长期受到地壳运动和洪水冲刷，终于形成了郁川溪流中稀有而罕见的石群。千万年来与郁川溪紧密相伴的是散落于溪畔奇形怪状的石头，这些石头犹如上天下凡的精灵，充满了神奇与诡秘，每一块石头流传的故事都给人以无限的想象空间。

　　这里有凌空而降的岩石兀立于斯；有“路到此处忽有屏，云匿石后流不动”的将军石横空出世；有尾摆成壑、划鳃成云的神鱼石溯流而上；有侧耳谛听、引颈眺望的石鸭群。在这充满了勃勃生机的石群之间，你能听到广袤的四维空间中，有芸芸众生的呼吸，慢慢地吮吸着白际山释放的精华，滋养着它们周而复始地变化。

　　如果歙岭是条铁骨铮铮的汉子，那么郁溪就是一位典雅、娴淑、温顺的女子。多少年来，正是它们天仙一般的璧配玉合，才能使郁溪两岸富足、安宁、大气、醇厚……生生不息。郁川溪流蜿蜒在大地上，像一条茁壮成长的瓜藤，那些被果园、茶园、桑园、庄稼、大树包围和呵护着的村庄，不就是一个个结在这条藤上的瓜果吗?郁川溪水系，宛若一棵大树的枝枝丫丫，那些勇敢、耿直、上进、机灵的小伙，那些娟秀、安静、朴素、灵巧的姑娘，不就是飞翔在林间，栖落在这棵大树上的鸟儿吗?

　　中国人文情怀的流传大致有两种形式，一是用翰墨文章的寄思，一是用行踪留迹来抒怀。无论是前者还是后者，其共同的前提是亲临其境。回归路上，在郁川溪畔的大型宣传牌上，我们看到了“怪石、清溪、幽谷、人文”八字。自然的造化赋予了郁川溪与众不同的景观与特色，而文化的滋养则让郁川溪于奇妙中充满了灵性和美慧。