第03:青溪文化
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2014年04月12日 星期六 出版 上一期  下一期
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汾口龙门塔的“出生证明”
  □余利归

  汾口镇淳(安)开(化)公路北侧的龙门村有两大古迹,一为明朝御史余乾贞墓,一为龙门塔。关于龙门塔,是谁所建,建于何时,有什么用处,相关资料都语焉不详。有说为余四山(余乾贞)所建,但未敢肯定。

  笔者近日翻阅赤川口村的光绪《遂安萝蔓余氏族谱》,发现龙门塔确实为余乾贞所建,原名“成言台”,确切地为龙门塔提供了“出生证明”。

  该谱卷十四收录有明朝万历丁酉年毛一瓒所撰的《成言台记》,写道:

  侍御余(乾贞)公生而毓扶舆之秀,解组时,方强未艾。荐章胪列,庙堂方物色之。公固开六觉园,效司马公独乐。复于舍北里许,慕渊明达节,为百年归藏之所。迤东建书香祠,祀其先之显者。祠后建福谦庵。庵之后垒石为址,甃甓为台。台七级,级有梯磴可跻,四面凌嶒,中虚而上锐,高十五丈,广二丈八尺。经始于乙未年二月甲子,迄丁酉十月庚申而落成焉。

  余四山墓即为余乾贞“百年归藏之所”。龙门塔正处于墓葬之东,地理位置相对应。而且根据其形制、高广之描述,台即是塔。营造时间为万历乙未(1595年),完成时间为万历丁酉(1597年)。迄今已经418年。

  根据族谱世系等资料,余乾贞,字秉智,号四山。父余仕洪,兄弟四人:余乾元、余乾亨、余乾利、余乾贞。嘉靖癸巳(1533年)出生。生母江氏生下乾贞就去逝。继母王氏。

  余乾贞于隆庆丁卯(隆庆元年)考中举人,次年戊辰(1568年,36岁)考中进士,观政吏部,旋授福建崇安县令,修筑县城。崇安祀名宦。隆庆辛未(1571)召,召拜殿中侍御史。壬申(1572年),穆宗崩,神宗登极,晋阶文林郎。次年,神宗改元,号“万历”。其后,余乾贞巡视北城,查刷光禄,再侍经筵,三与郊庙。其大者则清戎畿洛,督理屯储,三载考最,纶音有“秉宪服勤,随试辄效”之褒语。是时,军政久驰,乾贞悉心经理,滥解获苏,上军政八事,著为令甲。尤念正学榛芜,士习靡敝,抗疏请祀(王)阳明先生于孔庙。事下礼部,竟俞允者。张居正当首辅。余乾贞正直不阿,不愿“作人鹰犬”。有清戎日堂官频以门生嘱荐,余乾贞拒绝。其人寻被劾。堂官无所泄愤,移怒于余乾贞。万历乙亥(1575年)考核官吏,余乾贞被降级到湖北荆门任职。还未抵楚,继母王氏去逝,回家守孝。万历八年(1580年),补安徽广德知县,其冬擢江苏江浦知县。江浦与南京相连,军民杂扰,材官桀黠,所最难处分者。余乾贞到江浦,适有筑城之委,度地分工,和衷竣事,略无纤毫乖舛。当时抚台查访,余乾贞状告车驾郎挠法曲庇。车驾到处使钱疏通,并传播流言蜚语中伤余乾贞。余乾贞不作辨解,于万历壬午(1582年)拂衣归田,回到老家。江浦有去思碑。为官总共15年。

  余乾贞中途为继母守孝前后三年,与兄余乾亨协力纂修族谱,并鼎力支持在始迁地宋京村构建家庙“宗约堂”,同时兄弟二人还被知县吴撝谦延聘纂修《遂安县志》。

  余乾贞解组归田时仅50岁,所以毛一瓒记中说他“方强未艾”。回家之后,余乾贞在赤川口建立“六觉园”, 凿池蒔花,暇则挥洒吟咏,以畅性灵。又在横沿建“宏贤馆”,结交贤达。在村里建“登云桥”,方便两岸往来。在宋京村宗约堂下建“望云楼”。万历庚寅(1590年)在龙门村自营寿域,又建“书香祠”、“福谦庵”、“成言台”。 万历已亥(1599年)三月初五去逝,享年67岁。

  龙门塔(成言台)是余乾贞解组归田后的杰作。构成言台,不只是缘于“风水”之说。根据毛一瓒解释,一则为龙耳山增胜,再则是寓意“炳郁人文”。《记》中写道:

  盖艮于方为东北,于时为冬春之交,其象为山,其德为止,其序为八卦之终,终以为始,止以为起,静以为动,时行时止,动静不失其时,其道光明,此成之说也。

  万物有始有终,终即是始,止即是起,静即是动。按现在的说法,大概是终点就是新的起点。此台之建,是否告诫后人,要审时度势,把握机遇,动静结合,进退有序?

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