余昌顺

　　2018年11月17日晚上，我与乡里的鲍善平一起在乡村旅店说着第二天的行程。我打开地图，琢磨着浪川像什么？我突然想起：“像一只蚕!”鲍胸有成竹：“更像一只立即吐丝做茧的蚕。”我哈哈笑了起来，果真如他所说，像一只马上吐丝的蚕，似乎隐含了某种宿命。因为浪川在马石桥以下的排溪两岸，是广阔的农田，过往一直是全县的重点农业区，现在是重要的蚕桑基地，有桑园八千六百亩，这个如蚕的乡，种桑养蚕不是天赐与命中注定吗？我注意到了公路边广告牌上的一句话：丝情画意，浪漫山川。对这方山水的概括与提炼，多么准确而富有诗意。“丝”既是本土的蚕桑产业，也是与当下国家“丝路”呼应，画既是芹川古村如“国画”也是山川如画。

　　这个乡在全县二十三个乡镇中，人口第六，面积倒数第三，人口密度每平方公里一百九十一人，让人感到是一个平坦宽广的乡。确实如此，现在千（岛湖）汾（口）线穿境而过，两边是大田野、阔田畈，一看就知道是生活的好地方。浪川畈，从地图上来看正处在浪川的中间部位，一头一尾与中间的地貌还是有大区别的。尾是峡谷，也是排溪的结束，像绳索一扎，紧紧地流入千岛湖。而头上呢，却是两条源，是真正意义上的山乡。其中一条源的源头处是连岭古道，有着气象万千的地理，它通徽州，从前是跨省的石板官道，相当于现在的国道。

　　双源有色彩

　　西边是浯溪，东边是排溪主流，很长时间故事都是发生在排溪的支流——浯溪流域。过去这两条源组成一个乡叫双源，后来与浪川乡合并了。我们从浯溪流域说起，这个流域的源头是一堵高高厚厚的山脉，如城墙似风塍，即白际山脉中的一段，叫连岭。连岭是龙（山街）徽（州）古道的精华（龙山街过去是武强溪与龙川溪交汇处的一个中心村，从前是汾口那一带走古道的起始或枢纽）。换句话说，连岭古道是整个古道最巍峨、最壮观、最具风情的部分。所以，民间称其为大连岭。我想这个“大”的修饰不仅是说这个岭的高远规模，而且应该包括它的气势。据说连岭上二十里，横二十里，下二十里，全程六十里。

　　到了啸天龙，就到了连岭的顶峰。“一览众山小”、一望无穷远的豪迈会噗噗地往脑门冲。

　　从连岭脚到啸天龙，这二十里岭上有三个客栈，第一个在岭顶叫“啸天龙客栈”；第二个在箬帽头叫“绝檵木客栈”；第三个在枫树底，可能就叫“枫树底客栈”。一段岭有三个客栈，肯定是风情无限故事无穷的地方。在这样一个地方没有留下点“古道雄风”的味道反而是不正常的。

　　连岭脚村是一个桥头堡，是整条古道上的一个重要节点。在这个村里，当年有三家客栈。

　　多少客人在连岭留下了足迹，我估计最多的是货客，如同现在的物流。但影响最大的还是兵客。

　　中国工农红军北上抗日先遣队，曾在这条古道的送驾岭打了一次非常漂亮的仗，成为传奇，留传民间。当时，先遣队利用了地形、利用了黑夜，使了个计让国民党部队自己打自己。这个四两拔千斤的计谋，在当地民间留下永久的美谈。

　　送驾岭曾经是一个二十几户人家的小山村，就坐落在这条古道的途中。这个偏僻的小山村处在五洲源，这条流往汾口的源，上游的出发地是白际山脉，与浯溪源其实共处一座源头大山，如果说白际山像一堵屋脊，那么它们流经了不同的檐沟，所以就成了五洲源。

　　五洲源的上游其实是个生态植被十分茂密的峡谷地带，从送驾岭以上都如此，一条小小的溪沟，两边是高高的山，如果从高远处看，就如同一个笕。然而到最源头又有一处相对宽一点的空间，像一口锅放在白际山下五洲源头。

　　上沈家是五洲源里最源头的一个村，这个村其实很有地理特点。它处在高高的山坡上，村前是两个平缓山头，整个山头都是旱地，可以在这样的山穷水尽的地方养育村庄，令人惊叹。

　　许家山是排溪主流与浯溪流域之间挤出来的一个小小偏流，如同一个玉米蒲上挤出另一支玉米，所以，它是“畸形”的。许家山有一泓独立的水流，但没有溪流的形状。水流从高高的山上沿小凹处一跃而下，许家山就坐落在这个水的出发处。

　　狮古山就是排溪的最源头的村庄，作为村庄那都是近二十年前的事了，二十世纪九十年代末村子便搬到了连岭脚去。但作为村庄的记忆，它又永远飘红着。八十多年前，下浙皖特委就在这个小山村成立，染红了浙皖边境线的白际山脉。

　　芹溪有厚度

　　芹川处在一个小小的源里，这个源里只有芹川一个村，而且这个庞大的村还是挤在一起的，是块状的，不是散状的。按淳安人的说法，芹川是上佳的居住地，事实也是如此，王氏在这个村里昌衍，人口已达一千七百人，周边许多王氏村庄都是从这个村发过去的。

　　芹溪落差不大，溪床不宽，溪水缓缓的，因此即便洪水季节也不会对房屋造成威胁。溪床平缓，引水入院的构想才会实现。这些都是造就“芹川风骨”的主要地理元素。

　　蜿蜒的溪一定是由地形构成的，两侧的一些垄岗，自然使村庄的风情百样。在村庄的尾部，房屋的消失处，芹溪又转了直角，但在这段溪的两岸已没有了房子。

　　芹溪与排溪两流域之间，大概是淳安跨流域海拔最低的岭了，仅有几米，所以缓出了一大片土地，过往大都是旱地，当然也有水田，只是用水紧张，种稻比较困难。这些土地现在大多是新桥与芹畈两个村的，在它们的南边是一众低矮的山丘，山丘之间有些地，点点溪沟，水塘无数。过去这里叫大塘，现在已与芹畈合并。大塘过去是四个自然村，大塘里、秀茂溪、蓝田里和神门坑，四个村有七个塘，组成北斗七星的样子。这些村名都非常有意思，我的解读是:对大水的向往。

　　小水少水的村庄，在浪川有一串。它们远离排溪，蜗居山岙，如同世外桃源，隐蔽又不偏远。除大塘外，这样的村还有宏泽、瑞塘、内杨家、外杨家等，洪家也相似，只是现在新房建多了，挤出了山岙。像宏泽与瑞塘都是村庄在岙内，田地在外面，十分隐蔽。尤其是瑞塘，把水利用到了极致。一个小山窝里只有一涧小小的水，于是村里自古以来就有两个水塘。村庄里没有多余的空间，除了房子就是水塘。这水塘里的水干净、清澈，鱼在水里嬉戏，周边的景物或屋或山倒映在水中，很有意境。

　　七堡有桃源

　　七堡是排溪下游的几个村，刚解放那会儿这里是一个乡。目前这里主要有五个村，詹家、桃源（叶家）、内杨家、外杨家、姜坞口。这里的空间还是有其特点的，有田畈，有山坞，有丘陵，有坡地，有溪流。由于排溪在叶家之下突然收紧，然后入湖，所以这里失去了通达的空间，整个七堡流域变得相对独立，相对隐匿。

　　叶家就是现在的桃源村，桃源村口有一排古柏，种在风塍上，有五十六棵，村里喻为五十六个民族。古柏成林、自成风景，因为有了这些古柏，从远处看桃源，桃源掩映其间，村庄遁形，隐隐约约。古柏使村庄有了隐士的风格，低调、收敛，不张不显，这种风格很符合桃花源的调子。

　　村子边上有一个小坞，这个叫下坞的坞一直通到别处，翻过蛇岭到达汾口镇的栗园里。下坞出来有一条小溪沟，接近排溪时沿着一座山麓走。这座山是一整座石头山，石头呈暗红色，加上山势陡峭，村里称这座山为赤壁。红色的墙壁，多么有意思，虽与《三国》里的赤壁毫无关系，但我总觉得叫这个名字大气磅礴。在这赤壁的侧后方是另一个古采石场，这里的石头不是青石，而是呈灰红色。

　　桃源的东边即桃源的对面就是詹家，它们隔溪相望。詹家是七堡这带最大的村，门口有一畈田比较宽广，村后还有一座山叫小公山，在这一带小有名气。小公山的边上曾有一条古道，是龙（山街）狮（城）古道的一段，叫新岭古道。

　　这条古道的另一段——枫岭古道，说是杨家的村后面，过去有一个村庄，百年前消失了。这个村就叫枫岭，也是杨氏村庄。

　　龙（山街）狮（城）古道从西边的尔岭进，穿过村庄从东边的枫岭出，这一穿越形成了枫岭村的千年传奇，它伫立在古道中途招展千年，但不知为何败落了，消失了，后来古道也零落了。千岛湖形成后古道中断，这一带从早年的车水马龙，回归到自然的寂静，枫岭古村其实是休眠了，像一座火山休眠。